The Prohibition of Partisanship (Hizbiyyah) and Division Among the Muslimsالنهي عن الحزبية والتفرق بين المسلمين
We want the Muslim ummah to be a single nation, not divided into parties, and not affiliated to factions. Allah, exalted is He, has named you Muslims, and the Prophet ﷺ was told to say, "Servants of Allah, be Muslims" — he named them "servants of Allah, the Muslims," and the Prophet ﷺ forbade calling upon the rallying cries of pre-Islamic partisanship (jahiliyyah), for this divides the Muslims. And we, the Muslims, are commanded to "hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not become divided," as Allah, exalted is He, says: "And hold fast to the rope of Allah all together, and do not be divided." And Allah, exalted is He, says, "And do not dispute lest you lose heart and your strength (rihakum) depart." What is meant by rihakum? It means your strength — strength departs through division, as in the hadith of Thawban, related by Abu Dawud, that the Prophet ﷺ said, "The nations are about to call one another against you, just as diners call one another to a dish." Someone said, "Will we be few in number that day, O Messenger of Allah?" He said, "No — you will be many, but you will be like the froth of a torrent, and Allah will remove the fear of you from the hearts of your enemies, and He will cast al-wahn into your hearts." It was said, "O Messenger of Allah, what is al-wahn?" He said, "Love of this world and dislike of death."
So when people love this world, they love themselves, and work for themselves rather than for the religion of Allah, exalted is He. Yet Allah, exalted is He, says, "Say: this is my way; I call to Allah upon sure knowledge." Is there any name greater or more excellent than the names of the Muhajirun and the Ansar, which came by Qur'anic naming? And yet, despite this, when there arose talk between them — one saying "O Muhajirun" and another "O Ansar" — the Prophet ﷺ said, "Is it a call of pre-Islamic partisanship (jahiliyyah) while I am still among you?" A person should not call to a party or a school of thought; he should call to the Book and the Sunnah. Coming together upon what is less excellent is better than dividing over what is more excellent.
النص العربي الأصلي
نحن نريد من أمة المسلمين أن يكونوا أمة واحدة، لا يتحزبون ولا ينتسبون للطوائف. الله جل وعلا قد سماكم المسلمين، وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: قل عباد الله المسلمين، فسمّاهم عباد الله المسلمين، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التعزّي بعزاء أهل الجاهلية؛ فإن هذا يفرّق المسلمين. ونحن المسلمين مأمورون أن نعتصم بحبل الله جميعًا ولا نتفرق، كما قال الله جل وعلا: واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا. وكما قال الله جل وعلا: ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. وما معنى ريحكم؟ أي قوتكم، فالقوة تذهب بالتفرق، كما في حديث ثوبان عند أبي داود، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، قيل: أومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: لا، أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من قلوب عدوكم المهابة منكم، وليقذفنّ الله في قلوبكم الوهن. قيل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت.
فالناس حين يحبون الدنيا يحبون ذواتهم، ويعملون لأنفسهم لا لدين الله جل وعلا. والله جل وعلا يقول: قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة. وهل هناك اسم أعظم وأفضل من اسم المهاجرين والأنصار، وقد جاءت تسميته بالقرآن؟ ومع ذلك لما جرت مقالة بينهم، فقال قائل: يا للمهاجرين، وقال آخر: يا للأنصار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أبدعوى الجاهلية وأنا بين ظهرانيكم؟ فالإنسان لا يدعو إلى حزب ولا إلى مذهب، إنما يدعو إلى الكتاب والسنة. والاجتماع على مفضول خير من التفرق على فاضل.