The Authentic Forms of the Remembrance After the Prayerالصفات الثابتة للأذكار دبر الصلاة
[This was asked together with a question about the wording "He has succeeded, by his father"; see "He Has Succeeded, by His Father" and Swearing by Other Than Allah.]
Questioner: (audio unclear) the tashahhud ten times after the salam of the prayer — the tashahhud ten times.
Yes. As for the hadiths that came about the tashahhud ten times: these came [saying] that you say "Glory be to Allah" (subhan Allah) thirty-three [times], "Praise be to Allah" (al-hamdu lillah) thirty-three, "Allah is the Greatest" (Allahu akbar) thirty-three, "There is no deity worthy of worship except Allah" (la ilaha illa Allah), then you say ten times "There is no deity worthy of worship except Allah." This narration is weak; this narration is weak.
What is preserved from the Prophet ﷺ regarding the remembrances (adhkar) after every prayer is as follows:
The first: that you say "Glory be to Allah" thirty-three times, "Praise be to Allah" thirty-three, and "Allah is the Greatest" thirty-four. This is the first form.
The [second] form: that instead of [saying] the takbir thirty-four [times], you say "There is no deity worthy of worship except Allah" once, so it is thirty-three of each, and the completion of the hundred is "There is no deity worthy of worship except Allah." This form is the one well known among people today.
The third form: that you say thirty-three of each, without completing the hundred.
The fourth form: that you say ten of each.
The fifth: that you say "Glory be to Allah" twenty-five times, "Praise be to Allah" twenty-five, "Allah is the Greatest" twenty-five, and "There is no deity worthy of worship except Allah" twenty-five.
The sixth form is the one already mentioned, which is weak.
The seventh form — but it is also disputed in terms of its meaning, because it goes back to the same wordings we mentioned a little while ago; we preferred one narration over another — is that you say "Glory be to Allah, praise be to Allah, and Allah is the Greatest" so that [the total of] each one is thirty-three. According to whoever said (audio unclear) on this basis, each one is eleven. But this narration is not correct. What is correct is what I mentioned: that each one is thirty-three, the total of all being ninety-nine. These forms are established from the Prophet ﷺ.
النص العربي الأصلي
السائل: (غير واضح في التسجيل) التشهد عشر مرات بعد السلام [من] الصلاة، التشهد عشر مرات.
نعم. أما الأحاديث الواردة إذًا في التشهد عشرًا، هذه وردت أنك تقول: سبحان الله ثلاثة وثلاثين، الحمد لله ثلاثة وثلاثين، والله [أكبر] ثلاثة وثلاثين، لا إله إلا الله، ثم تقول عشرًا: لا إله إلا الله. وهذه الرواية ضعيفة، وهذه الرواية ضعيفة.
والمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأذكار دبر كل صلاة هو على ما يلي:
الأمر الأول: أن تقول: سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، والحمد لله ثلاثًا [وثلاثين]، والله أكبر أربعًا وثلاثين. هذه الصفة الأولى.
الصفة [الثانية]: أن تقول عوض التكبير أربعة وثلاثين، تقول: لا إله إلا الله، واحدة، يكون من كل واحدة ثلاثًا وثلاثين، وتمام المئة لا إله إلا الله. هذه الصفة مشهورة اليوم عند الناس.
الصفة الثالثة: أن تقول من كل واحدة ثلاثًا وثلاثين، بلا تمام للمئة.
الصفة الرابعة: أن تقول لكل واحدة عشرًا.
الخامسة: أن تقول: سبحان الله خمسًا وعشرين، الحمد لله خمسًا وعشرين، والله أكبر خمسًا وعشرين، ولا إله إلا الله خمسًا وعشرين.
والصفة السادسة: هي ما تقدّم أنها ضعيفة.
[و]الصفة السابعة، لكن مختلف فيها أيضًا من حيث المعنى؛ لأن هي نفس [الصيغ] راجعة للصيغ اللي ذكرناها قبل قليل، إحنا رجّحنا رواية على رواية، وهي [أن] تقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، [حتى يكون] منهن كل واحدة ثلاثًا وثلاثين. في[ما] من قال (غير واضح في التسجيل) على هذا لكل واحدة إحدى عشرة. ولكن هذه الرواية غير صحيحة. الصواب ما ذكرت: أن كل واحدة ثلاثًا وثلاثين، [و]المجموع تسعًا وتسعين. هذه الصفات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم.